اسلامي سیاسي وثیقې او لاسوندونه - یولسمه برخه

 
(Û±Û±Û°)
په  یمن   کې   د عریب  بن عبد کلال  په نامه :
(ددې فرمان  نقل  نه دې تر  لاسه  شوې   )
(Û±Û±Û±)
د همدان د شیخ عمیر په  نامه   :
بسم الله الرحمن الرحیم
د محمدرسول الله صلی الله علیه وسلم  له اړخه د عمیر Ø°ÛŒ مران  او د همدان  د نورو مسلمانانو په  نامه  :
سلامت  اوسئ ! زه  ستاسې په وړاندې د  لاشریک او  واحد  خداې  ثنا او  حمد  بیانوم .
ددې  نه بعد!  مونږ  ته د  روم (تبوک ) څخه  د راستنیدو نه وروسته   ستاسې د مسلمانیدو  خبر راغې ØŒ بې له Ø´Ú©Ù‡  چې کله  چې تاسې   ( اشهد  ان  الا اله الا الله   Ùˆ اشهدان محمدا  عبده  ورسوله )  سره یو ځاې  لمونځ   ادا کړئ ØŒ زکات   ورکړئ  نو مونږ هم  ستاسو د ځانو او  مالونو   مسؤلیت   Ùˆ مانه ØŒ د( آس)  په ټوله  ځمکه  ستاسې   قبضه   منل کیږي  په کوم کې  چې تاسې  اباد   او  اسلام  مو منلې  دې  ØŒ په دې  کې دهغه ځاې  غرونه ØŒ چینې ØŒ او  ویالې  هم شاملې دي . په  دې اړه به هیڅوک  په تاسې   ظلم Ùˆ نه Ø´ÛŒ کړاې  او نه  به په تاسو کوم  بار  بارکړل  شي .
او  مالک  بن  مراره  رهاوی  ستاسې په  لټه کې Ùˆ ØŒ ماته دا خبر همغه  راوړې  دې ØŒ دمالک سره  ښیګنه وکړئ ØŒ ځکه دا  خبره دهغه  سره ښائې.
(محرر : علی بن ابې  طالب )

(Û±Û±Û²)
ددقوم دوکیل ØŒ قیس همدانې   په نوم د  رسول الله ص   لیکلې  وثیقه  :
په مکې کې د  اوسیدو(Û±) په وخت کې  د رسول الله  صلی الله علیه وسلم   په  خدمت کې  قیس  ( بن مالک  بن سعد بن لائی الهمدانې ) حاضر شو ØŒ رسول الله صلی الله علیه  وسلم هغه  ته  یوه  وثیقه  Ùˆ لیکله  چې په   هغې کې یی  قیس د همدان دقبیلې د لاندې  شاخونو   مشر  ومانه   : (Û±) «  په مکې کې د اوسیدو  څخه  دمکې د فتحې  یا حجة الوداع  وخت دې  ).
الف-  د احمورصها د نسل  څخه  :   Û±-  قُدَم ØŒ  Û²- آل Ø°ÛŒ مران ØŒ  Û³- ال Ø°ÛŒ لعوه  ØŒ  Û´ – اذواء
ب -  د غرب  د غه  نسل  :
ارحب  ØŒ نُهم  ØŒ شاکر ØŒ  وداعه  ØŒ یام  ØŒ مُرهبه  ØŒ دالان ØŒ خارف  ØŒ عُذر Ùˆ  حجور (  د هغوې دحلیفانو او دوستانو په ګډون  ) .
 Ø¯Û  وثیقې  لرونکوته   د (رسول الله ص  ) د احکامو د اوریدو سره سم   ددې  اطاعت  کول  اړین دي .
د الله او رسول  له  اړخه د  هغوې د خوندي ساتنې  ذمه واري  د هغوې  د لمانځه د اداء کولو او د زکات  د ورکولو پورې  تړلې  ده .  
او دبخشش  په توګه  به  په  استمراري  توګه   تاسې  ته   د خیوان  دسیمې  څخه  دوه سوه  فرق ( دتول  یو Ú‰Ù„  دې  چې صاع هم ورته ویل کیږي  ) منقې، سل  فرق  جوار  ---(همدا راز)  د عمران د الجوایف  د سیمې څخه  سل  فرق  غنم   به  هم  د الله دمال څخه هر کال درکول  کیږي .
بله  نسخه  :  د حافظ  ابن  احجر  له اړخه  : د ابن اثیر د  روایت  له مخې :
د ابن  منذه  په  حوالې سره  :
１- Ø²Ù‡  تا دغرب د قبیلې  او د احمورا په  دواړو  شاخونو  او دهغوې په اموالو باندې  امیر ټاکم .
ï¼’- Ø³ØªØ§Ø³Ùˆ او ستاسو  د وارثانو له پاره  به  د نسار د سیمې د جوارو څخه دوه سوه ( صاع)  او دخیوان  دمنقې څخه  دوه  سوه  (صاع)   « همیشه ØŒ همیشه ،همیشه  »   د بیت المال  څخه درکول  کیږي .
(Û±Û±Û³)
دمالک ابن  نمط همداني   او یک جدیان مالک   له پاره  وثیقه   :
بسم الله الرحمن الرحیم
دا  د محمد رسول الله  ص  له اړخه  د همدان  د قبیلې د  اوسني  مشر  ØŒ مالک   ابن نمط   اودهغې یک جدي  له پاره  لیکل  شوې  وثیقه ده :د لاندې ځایو   له پاره  چې نومونه  یی   دادي :
جناب الهضب  ØŒ حقاف الرمل  او Ø°ÛŒ المشعار :  دوې او ددوې  نور قوم دمسلمانیدو  په صورت کې  په دې وثیقه کې  شاملیداې  Ø´ÛŒ .  هغه مراعات  په  دې توګه دي :
１- Ø¯Ø¯Ø±Û  واړو  سیمو په  ټیټو  ØŒ هموارو  ØŒ  تیږلوړه  زمکو  او غونډیو   ټولوباندې دهغوې   قبضه منل کیږي .
ï¼’-  هغوې ددې سیمو  د ÙˆÚ†Ùˆ او لمدو په ګډون   هر ډول  واښه   استعمالولې  شي .
３-  بیت المال  ته به د  تړون  په اساس، او دخوندي ساتنې  او امانت  په توګه  به   ټول  وثیقه   لرونکې  ددې لاندې اجناسو د( بیرته ) تحویلولو  مسؤلیت لري .
１- Ø¯ ګرمۍ او یخنۍ  څخه د خوندي کیدو  په خاطر، لوې څادرونه،  څرمنې  او وړۍ  او ....نور شیان  اخستلاې شي .
ï¼’-   په صدقاتو کې  زوړ او ځوان  اوښ  ،دواړه  ډوله  ØŒ  او ځوان  حیوانات  او ځوانې   غواګانې ØŒ او سپین  رنګه   میږې  او شپږ  کلنې او بالغې  اوزې  اخستل کیږی .
(Û±Û±Û´)
د ضمام بن زید الهمدانې  له پاره  :
خو ددې لیک نقل  نه دې تر لاسه شوې :
(Û±Û±Ûµ)
د قیس بن نمط  الهمدانې  الارحبی  له پاره  :
ددې  لیک  نقل  نه دې تر لاسه شوې .
(Û±Û±Û¶)
د یمن د عک رئیس خیوان  له پاره  وثیقه  :
بسم الله الرحمن الرحیم
د عک رئیس خیوان  له پاره دا  لیکلې  فرمان دې   چې  Ú©Ù‡ چیرې  هغه دخپلې  زمکې ØŒ  شتمنئ  او غلامانو دملکیت  څخه  په ریښتونې توګه ګټه اخستل غواړي ØŒ نو هغه  د الله او  محمد رسول الله  په امن  کې   دې .
محرر : خالد  بن سعید بن العاص
(Û±Û±Û·)
د  داران رهاوي د قبیلي له پاره د رسول الله ص  لیکلې  فرمان  :
 Ø¯Ø±Ù‡Ø§ÙˆÙŠ   قبیلې  Ú«Ú¼ شمیر  کورنۍ در لودې  چې رسول الله  صلی الله علیه وسلم  هغوې ته  لیکلي امن لیک ورکړې و،خو هغه لیکلې فرمان هغوې د  معاویه رض  په  وخت  کې  Ùˆ پلوره  ( لیکوال ).
 (  خو ددې فرمان نقل نه دې تر لاسه شوې.)
(Û±Û±Û¸)
د خولان د معدی کرب  بن  ابرهه  له پاره  وثیقه  :
رسول الله  صلی الله علیه وسلم  معدي کرب  بن ابرهه  ته دا   لیکلې  وثیقه  ورکړه :  او هغه  دا چې:  په خولان  دهغوې قبضه  منل کیږي .
(Û±Û±Û¹)
د ابومکنف عبدرضا الخولاني  له پاره لیکل شوې  وثیقه  :
محرر  :  معاذ  دې  ØŒ خو  ددې وثیقې  نقل نه دې تر لاسه شوې .
(Û±Û²Û°)
د خالد بن ضماد  ازدي  له پاره  وثیقه  :
دهغوې  زمکې دهمغوې  له پاره دې  په دې  شرط  چې  هغوې :
１-  په واحد او لاشریک خداې  ایمان راوړي ØŒ
ï¼’- Ø¯Ù…حمدص   په  بندګۍ   او رسالت  باندې   اقرار ÙˆÚ©Ú“ÙŠ .
３- Ø¯Ù„مانځه قیام ØŒ د ذکات  ورکړه   او د  روژې  دمیاشتې  روژې نیول  او دکعبې کولو په  حج  باندې عمل ÙˆÚ©Ú“ÙŠ .
ï¼”-  محدْث ( ددین باغې)  ته پناه  ورنه Ú©Ú“ÙŠ .  
５- Ø¯ اسلام په اړه  په Ø´Ú© Ùˆ شبې  کې  Ùˆ نه لویږي .
ï¼–- Ø¯Ø®Ø¯Ø§Û ج او رسول  ص  دتعلیماتو  پابند اوسي .
ï¼—- Ø¯Ø§Ù„له ج سره  دمحبت کونکو  سره محبت  او دهغه د دښمن  سره دښمني ÙˆÚ©Ú“ÙŠ .

او په محمد نبيص   باندې  دهغوې  حق  دا دې  چې د هغوې  د(قبیلې  دمشر)  ØŒ خالد ØŒ ځان ØŒ مال ØŒ کورنۍ او اولاد   د  خطر  څخه خوندي وساتي  .
Ú©Ù‡ چیرې  خالد  ازدي  هم دغه  شراېط  پوره Ú©Ú“ÙŠ  نو هغه به د محمد نبیص  په پناه کې وي .
محرر : آبي . 
(Û±Û²Û±)
د  جناده  ازدي  او  دهغه دقبیلې  له پاره  :
بسم الله الرحمن الرحیم
د ا  دمحمد رسول الله صله اړخه   امن لیک  دې :
د جناده  ازدي  ØŒ د هغه د قبیلې  او حلیفانو  له پاره : او هغه دا چې :  دوې د اللهج  او محمدص بن عبدالله   په پناه کې دي   په دې شرط  چې  په لاندې  احکامو عمل ÙˆÚ©Ú“ÙŠ :
د لمانځه  قیام ØŒ د زکاة  ورکړه  ØŒ د روژی نیول   او دالله ج  اودرسول ص  اطاعت  ØŒ په غنیمت  کې  دخداېج  او دنبي  ص له پاره  خمس   او دمشرکینو  سره  د اړیکو پرې کول .
محرر :  آبي .  
(Û±Û²Û²)
د ابوظبیان  ازدي  ( غامدي)  له پاره  :
رسول  الله صلی الله علیه وسلم ØŒ ابوظبیان  عمیر بن حارث  ازدي  ته دا  امن لیک  ورکړ :
د غامد  د قبیلې  څخه  چې هر Ú…ÙˆÚ© مسلمان  شي ØŒ دهغه حقوق د نورو مسلمانانو سره برابردي ØŒ دهغه مال او ځان پر مونږ حرام دې ،هغوې د عسکری خدمت  څخه  مستثنې دي  اود پخپله  دخپلې مملوکه  زمکې  خاوندان  دي.
 (Û±Û²Û³)
د عمرو بن عبدالله ازدي  ( غامدي  ) له پاره  :
خو ددې لیک  نقل  نه دې تر لاسه شوې .
(Û±Û²Û´)
د مسمّې بارق  د قبیلي  له پاره   :
دا د محمدرسو الله   له اړخه  د بارق   له پاره  لیکلې  وثیقه ده  :
１- Ù…سلمانان دې  د ګرمۍ او یخنۍ  په  دواړو   موسمونو  کې د بارق  د اجازې  پرته خپل  څاروی دهغوې  په ځنګلونو کې نه  څروي .
ï¼’- Ø¯ قحط او ÙˆÚ† کالۍ په وختو کې  پر هغوې دمسلمانانوله پاره تردرې  ورځو اخوا   میلمستیا نه شته . دهغوې د باغاتو نه  په تیریدو سره  یو تیریدونکې   د یوه  ÙˆÚ–ÙŠ د مړښت   په اندازه  خوړلې  شي  خو میوه  له ځانه سره نه شي وړلې  .
ګواهان  :  Û±-  ابو عبیده  الجراح ØŒ  Û²- حذیفه بن الیمان
محرر  : آبي .
(Û±Û²Ûµ)
دمازن بن عمرو بن تمیم د قبیلې د قیس بن حصین   له پاره  :
خو ددې لیک مضمون  نه دې تر لاسه شوې .
(Û±Û²Û¶)
د   اعشې شاعر (عبدالله ) دښځې   په اړه  د مُطّرف بن مازني  په  نوم :
(دلیکوال له اړخه) : دا  عبدالله بن  اعور حرمازی المازني ته، چې په  اعشې شاعر باندې  مشهور Ùˆ ،د ورپښې شوې  پیښې په اړه  لیک دې.  هغه د هجر(سیمې ) ته د غلې د پیریدو  له  پاره  ورغلې Ùˆ  ØŒ دهغې وروسته دهغې  ښځې(  معاذه )  دکوره ووتله  او د مُطَُّرف ( بن نهضل  بن کعب  بن قشع بن دلف  ابن امیم  بن عبدالله ) په کور کې یی پناه واخسته ØŒ کله چې عبدالله بیرته  را ستون  شو نو ښځه یی په کور کې نه وه ØŒ ورته وویل  شول  چې هغه تښتیدلې او د مطر ابن نهضل په کور کې   پرته ده . عبدالله  نهضل ته وویل :  « اې  زما د کاکا زویه ! زما ښځه  ستا کورته  راغلې ده  هغه ماته  را وسپاره ØŸ » نهضل ورته وویل : « اول خو زما په کور کې نه شته ØŒ او Ú©Ù‡  ÙˆÛŒ  هم  نو ورځه او خپله لاره Ùˆ نیسه  ! » ( مطرف د عبدالله په مقابل کې  ډیر  معزز Ùˆ ).  عبدالله د رسول الله  صلی علیه وسلم  خدمت کې  حاضر شو او دا شعر یی  ورته  ووایه  :
یاسید الناس  Ùˆ یا دیان العرب    ÛŒÙ†Ù…ÙŠ الې ذروة عبد المطلب
(اې دعالمیانو سرداره  ! اې د عربو شارعه   Ø§Û د عبدالمطلب نوم  روښانه کونکیه !
تلک  قروم سادة  قد ما نجب     Ø§Ù„یک  اشکو ذربة  من الذرب
(هغه چې دغوره  او د نجیبې کورنۍ غړې دې            ما تاته  د هغه داوږدې ژبې څخه شکایت راوړی)
کالذئبة  الغبساء فی ظل السرب    Ø®Ø±Ø¬Øª  بغیها الطعام  فی رجب
( د  لیوه  په  څیر  په  خپل سنګر کې ناست  دي . اوزه په رجب  کې دهغه څخه د ځان  له پاره  خوراک  غواړم)
Ùˆ خلقتني  بنزاع  Ùˆ هرب       اخلفت  العهد ولطت الدنب
(  خو هغه زه په نزاع  او جنګ  کې  اخته Ú©Ú“Ù…  Ø§ÙˆÙ¾Ù‡ خپله یی لکۍ  د ځان لاندې Ú©Ú“Ù‡ او کیناست)
Ùˆ ترکتني  وسط  عیص  Ø°ÛŒ الشب    Ø§Ú©Ù…Ù‡ لا ابصر عقدة الکرب
(اه :  هغه زه په  اغزن  ځنګل کې  پریښودم      Ø²Ù‡ ړوند  یم  نودا  سخته  لاره  به Ú…Ù†Ú«Ù‡ ووینم  .)
تکدر جلی مسامیر  الخشب     ÙˆÙ‡Ù† شر غالب  لمن غلب
(اه : زما پښې هم د لرګیو د زخو په واسطه  زخمې  شوی دی     او داډول  حال  هر سړې مغلوبولې Ø´ÛŒ .)
اوس نو هغه د مطرب کورته   دخپلې ښځې  د ورتللو په اړه   شکایت  وړاندې Ú©Ú“ . دهغه په دې شکایت  رسول الله صلی الله علیه وسلم  عبدالله  ته یولیک  ولیکه  ( چې د مطرف  په نامه Ùˆ )
( ورته یی  لیکلي Ùˆ  چې : ) «د دې لیک ددروړنکې  ښځه همدې ته  په لاس  Ú©Ú“Ù‡  . »
مطرب د رسول الله صلی الله علیه وسلم مکتوب  ولوست  نو هغه ښځې ته یی وویل : « اې معاذې ! ماته رسول الله صلې الله علیه وسلم  Ø­Ú©Ù… کړې دې  چې زه تا خپل خاوند ته بیرته ورحواله Ú©Ú“Ù… . » معاذه ورته وویل :«  د عبدالله څخه  ژمنه واخله  چې هغه به ماته  په دې اړه  سزا  نه راکوي » مطر ف د عبدالله څخه  ژمنه واخسته  او ښځه  یی بیرته  عبدالله ته  وروسپارله .
(Û±Û²Û·)
د ارطاة ابن کعب  بن شراحیل نخعي  له پاره  :
ددې لیک مضمون  نه دې  تر لاسه شوې .
(Û±Û²Û¸)
د ارقم  بن کعب  نخعي له پاره  :
ددې   لیک  مضمون   نه دې ترلاسه شوې .
(Û±Û²Û¹)
د زراره ابن قیس  نخعي  له پاره   :
ددې لیک مضمون  نه  دې تر لاسه شوې .
(Û±Û³Û°)
د قیس بن عمرو  نخعی  له پاره   :
ددې لیک مضمون نه دې تر لاسه شوې .
(Û±Û³Û±)
د (حضرموت)  ربیعه بن  ذومرحب  په نامه  :
رسول الله صلی الله علیه وسلم  ربیعه  (بن ذومرحب حضرمي ØŒ دهغه ورور  او کاکا  درې واړو  له پاره  دا لاندې وثیقه  عنایت Ú©Ú“Ù‡ :
په حضرموت  کې دهغوې د منقوله او غیر منقوله   ټولې شتمنۍ ØŒ کوهیانو ØŒ د اوبو ټولې سر چینو ØŒ چینو، ونو   ØŒ خوراک  ،څښاک   او  هر Ú…Ù‡  باندې  ددوې  قبضه  منل کیږی .
دهغوې دزمکو په حاصلاتو کې  به  دمیوو او  بیرو  د ونو  نه اخوا ØŒ  په  نور هر شې  دهغوې  ولکه  وي. هر هغه Ú…ÙˆÚ©  چې په دغو شیانو  کې ØŒ چې ددوې په قبضې او تصرف کې ورکړل شوي  ØŒ  مداخله وکړی، خداې اورسول  به ور  څخه  برّي الذمه  وي .
د Ø°ÛŒ مرحب  د آل  سره  کومک  په  هرمسلمان ټولګي  باندې واجب  دې . دهغوې په سیمه کې به زمونږ له اړخه  هیڅ ډول  تصرف نه کیږي ØŒ دهغوې د  اموزل ØŒ نفوس  او ملک  نومې   مشهورو باغونو  کانال (ویاله)    چې د  آل  قیس د وادی  څخه   تیریږي ØŒ دهغه څارنه  په الله او دهغه په رسول ده .
(Û±Û³Û²)
دوائل ابن حجر حضرمي  له پاره : (Û±)
لیکوال :  کله چې  وائل بن حجر  د(مدینې څخه ) د خپل وطن  په لور د ستنید  په اراده د رسول الله  صلی الله علیه وسلم حضور  ته ورغې  نو ورته یی وویل : « یارسول اللهص  ! زما پر قوم  زما د سیادت  فرمان  ولیکئ»  رسول الله  صلې الله علیه وسلم  معاویه رض   ته  د درې داسې  فرمانونو د لیکلو په اړه  وویل او وائل ته  یی ورکړل ØŒ په دې ډله کې دغه فرمان  د وائل دسردارۍ په  اړه  لیکل شوې Ùˆ:
بسم الله الرحمن الرحیم
دمحمد رسول الله صلی الله  علیه وسلم  له اړخه   د  مهاجر۱   بن  امیه   په نامه !
(１) (دمهاجر اصلي نوم  ولید دې  خورسول الله  هغه په  مهاجر باندې  واړاوه ،دا د ام  المؤمینین  آم سلمه حقیقې ورور دې او  د صنعاء  والي Ùˆ ) .
واورئ ! وائل صاحب  خدم  او حشم  دې  دهغه سیادت  په  حضرموت کې دحمیر  په شهزادګانوباندې قایمیږي.
 (Û±Û³Û³)
 Ø¯Ø§ هم د وائل  له پاره  : (Û²)
بسم الله الرحمن الرحیم
دمحمد رسول اللهص   له اړخه  د حمیر  ملوکو او شهزادګانو ته  !
پر تاسو ټولو دا  احکام  لازم دي
１- Ø¯ لمانځه  قیام ØŒ
ï¼’-  د زکات  ورکړه  ØŒ ددې لاندې  نصاب  په اساس :
الف -  د  نصاب  په لمړنې حد باندې  صدقه  واجب ده .
ب  - دصدقې  څخه د په Ú…Ù†Ú« کېدو په خاطر خپله رمه د بل  چاپه رمه  کې مه  ور ننه باسئ .
ج-  سرکاری  محصل ( دصدقاتو ترلاسه کونکې )  او  صدقه ورکونکې دې  یو دبل  سره  دبې انصافۍ نه کار نه اخلي .
د- محصل  دې د حیواناتو د خړوبولو ځاې ته نه ورځی او نه دې په ÚšÙ‡  حیوان  باندې  Ù†ÚšÙ‡ لګوي .
Ù‡ -  د حیواناتو مالک دې  خپل  څرونکې  د  صدقې د ورکړې په وخت کې  لرې ځاې ته نه Ø´Ú“ÙŠØŒ چې بیا محصل   ستړې ستومانه دهغې پسې  یوځاې بل ځاې ګرځي .
Ùˆ-  محصل دې  د حیواناتو دشمیرلو  په وخت کې داسې حساب نه  کوي  چې د اصل څخه  زیات  شمیر وصول Ú©Ú“ÙŠ .
ز-  د مالونو خاوندان دې  دمسلمانو تحصلیدارانو د ډلې سره  کومک کونکي اوسي .
دمشتري په لاسو د قرض شي په پلورلو سره  ØŒ دهغې د رقم د وصول  نه مخته  ØŒ په  Ú©Ù… قیمت  دهغې اخستل    سود  دې.
یادونه :  په  دې فرمان کې  جمله  « وعلې Ú©Ù„  عشرة ما تحمل  العراب (ØŸ)»  په همدې  صورت کې دي .
په بل  روایت سره  :
د (یمن) د حمیر د شهزادګانو  او  زړه ورو پاسبانانو  له پاره  دغه لاندې  احکام دي :
１-  د حیواناتو  د کوم شمیر څخه  چې  نصاب  پیلیږی   په همغه شمیر  پر هغوې  زکات  واجبیږي .د زکات  حیوانات  باید عیبجن  نه وي.
ډیر پیړ ØŒ لوږې وهلې  ÙˆÚ† ØŒ په ټوله رمه کې تر ټولو زیات  غوښن   به نه  اخستل کیږي  بلکه   په منځنې حال   به وي.
ï¼’-  په دفینه  کې   یو په  پنځه  ذکات  دې .
جزایی قوانین  :
１-    د  ناواده  شوي  زناکاران   په سرونو  سل سل  دورې  ووهئ  او یوکال  یې بې وطنه  کړئ .
ï¼’-  خو د واده  شویو  له پاره دهمداسې  جرم  په کولو  په تیږو  ویشتل (رجم )  دي .
３- Ù¾Ù‡ دین کې د تساهل  نه کول ØŒ دالله په فرائضو کې د تصنع  څخه لرې والې  ØŒ اونشه  کونکي شیان حرام Ú«Ú¼Ù„ .
په دې خلکو  باندې  وائل  بن حجر  امیر  ټاکل کیږي .